世界最早的字典是什么？《說文解字》，簡稱《說文》。作者為許慎。是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書，也是世界上很早的字典之一。編著時(shí)首次對“六書”做出了具體的解釋。下面就跟360常識網(wǎng)一起具體看看世界最早的字典等相關(guān)內(nèi)容。
內(nèi)容簡介
《說文解字》內(nèi)容共十五卷，以小篆為研究對象，同時(shí)參照小篆以外的古文、籀文，其中一至十四卷為文字解說，十五卷為敘目，每卷都分上下兩篇，實(shí)為三十卷。共收字頭9353個(gè)，重文（古文、異體等）1163個(gè)，字頭以小篆為準(zhǔn)，兼有古文、籀文等異體。
《說文解字》首創(chuàng)漢字部首，全文共分部首540個(gè)，從“一”部開始到“亥”部結(jié)束，同部字的第一個(gè)字就是部首，并用“凡某之屬皆從某”標(biāo)明。正文部分重點(diǎn)在字形的分析，“說文”以“文”（獨(dú)體為主）；“解字”重點(diǎn)在字義的解釋，以“字”（合體為主），小篆是全書的說解對象，通過字形的分析，來肯定字的性質(zhì)和類型，說明文字義形音三種要素和三者的密切關(guān)系，說解次序就是對每個(gè)字先說解其意義，次說形體，后說讀音，全書以“六書”為書例，統(tǒng)全書文字。
《說文解字》里的“古文”，今依大徐本所注明的重文字?jǐn)?shù)是474個(gè)，主要指漢代所發(fā)現(xiàn)的孔子壁中書及《春秋左氏傳》。就許書所列古文形體來看，與魏石經(jīng)古文、宋郭忠恕《汗簡》所輯傳抄古文字形皆近。這種文字也稱為“蝌蚪文”，是戰(zhàn)國時(shí)代通行于齊、魯、三晉之間的一種古文字書跡。
《說文解字》里的“籀文”是來自《史籀篇》中的文字，大徐本標(biāo)明的重文數(shù)共計(jì)208個(gè)。今比照出土東周文字資料，不論秦或東方諸國均有許書籀文之用例，許多籀文字形還接近西周晚期的金文字形，表明《史籀篇》所流傳的時(shí)代要早于東周，班固、許慎以為周宣王時(shí)書，大致是可信的。
在許書重文里，還有“或體”、“俗體”、“今文”諸名，許慎常用“或作某”、“俗作某”稱之。古文、籀文與正篆是屬于不同時(shí)期所存在的古漢字異文關(guān)系，或體、俗體、今文與正篆則主要是指漢世所存在的異文關(guān)系。
成書過程
書名來源
關(guān)于作品名稱的來源，許慎對此的解釋是：倉頡開始造文字時(shí)，大概是按照萬物的形狀臨摹，所以這種圖畫似的符號叫做“文”，這以后，那形與形，形與聲結(jié)合的符號便叫“字”。“文”，就是描繪事物本來的形狀，“字”的含義是說滋生，繁衍。
《說文解字》之名包括兩層意思：一是“說文”，一是“解字”，“文”與“字”不是同一概念，“字”是后起的，秦代以前，文字只稱“文”或“書”，不叫“字”，“文”和“字"反映了漢字發(fā)展的兩個(gè)階段，即圖畫符號階段和概念符號階段，古文字學(xué)家稱獨(dú)體的字為“文”，稱合體的字為“字”，獨(dú)體的“文”因?yàn)椴荒茉俜纸猓收f明之，即“說文”之義；合體的“字”由兩三個(gè)不同的“文”構(gòu)成，故剖解之，即“解字”之義，上述兩層意思合在一起，可作《說文解字》之名的含義。
創(chuàng)作背景
許慎所處的時(shí)代，古文經(jīng)與今文經(jīng)的論爭非常激烈。今文經(jīng)的儒生大多認(rèn)為當(dāng)時(shí)通行的用隸書書寫的經(jīng)典，都是父子相傳，不可懷疑，不可更改的。他們解說字義不嚴(yán)肅，謬語較多。而古文經(jīng)的儒生則認(rèn)為從孔壁中發(fā)掘出來的用六國文字書寫的經(jīng)典是可靠的。這場斗爭對經(jīng)學(xué)和文字學(xué)的興旺發(fā)展是有益的。處于這個(gè)時(shí)代的許慎，“性淳篤”，且“博學(xué)經(jīng)籍”，并注意研究周秦時(shí)的西土文字籀書及“孔壁古文”（又稱東土文字），尤其著力于小篆和六書，諸如《倉頡》、《博學(xué)》、《凡將》、《急救》、《訓(xùn)纂》等字書。由此，他給后來撰寫《說文解字》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
許慎認(rèn)為，有文字而后有五經(jīng)，今文經(jīng)學(xué)隨意解說文字，是“人用己私，是非無正，巧說邪辭，使天下學(xué)者疑。”要糾正今文經(jīng)的妄說，提高古文經(jīng)的信度，“理群類，解謬誤，曉學(xué)者，達(dá)神旨”，必須弄懂文字的結(jié)構(gòu)、讀音及其意義。他強(qiáng)調(diào)，“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古。”并說“本立而道生”。（以上引文見《說文解字后續(xù)》）在長期的學(xué)習(xí)和研究中，許慎搜集到大量的小篆、古文、籀文資料，并且以廣博的經(jīng)學(xué)知識為基礎(chǔ)，根據(jù)六書條例，在從賈逵受古學(xué)之時(shí)，即著手編寫《說文解字》，歷時(shí)10年在漢和帝永元十二年（100年）正月草成這部巨著。
許慎在校書過程中，涉獵的典籍廣而精深。當(dāng)時(shí)《說文解字》的初稿雖已完成，但為了利用此機(jī)會將它補(bǔ)充得更加完善，遲遲不作定稿。安帝元年初六，即公元119年，全國四十二處地震，災(zāi)情極為嚴(yán)重。皇帝下詔三府，選屬下有能力的官員，出補(bǔ)令長，安撫百姓，穩(wěn)定民心。許慎樸實(shí)忠厚，又“能惠利牧養(yǎng)”，故被選受詔到沛國洨縣（今安徽固鎮(zhèn)）任縣令。許慎致力儒學(xué)，淡于仕官，在就任縣令之前，即稱病回故鄉(xiāng)萬歲里，專心審定《說文解字》。三年后，即公元121年，《說文解字》定稿，遂讓其子許沖將稿奉獻(xiàn)皇帝。
