樂(lè)山大佛，又名凌云大佛，地處中國(guó)四川省樂(lè)山市，岷江、青衣江和大渡河三江匯流處，與樂(lè)山城隔江相望。樂(lè)山大佛雕鑿在岷江、青衣江和大渡河匯流處巖壁上，依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成為彌勒佛坐像，是唐代摩巖造像的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。
樂(lè)山大佛簡(jiǎn)介
石雕，高71米，唐玄宗開(kāi)元元年（公元713年）開(kāi)始修建，貞元十九年（公元803年）完工，歷時(shí)90年，座落于四川省樂(lè)山市凌云山。
樂(lè)山大佛通體高達(dá)71米，其中頭部高14.7米，耳朵長(zhǎng)7米，眼睛長(zhǎng)3.3米，腳背寬8.5米，是世界上最大的石刻佛像。
佛教在唐代的280年歷史中，一直是思想領(lǐng)域的重要支柱。生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為佛教雕塑藝術(shù)的發(fā)展提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件和技術(shù)基礎(chǔ)。唐代修建的佛像，不僅數(shù)量眾多，而且規(guī)模宏大、工藝精巧，雕刻水平令人嘆為觀止。這其中最高大的一尊就是四川的樂(lè)山大佛。大佛是彌勒坐像，由貴州名僧海通和尚首先募捐修建，海通圓寂后，四川節(jié)度使韋皋繼續(xù)把他修建完成。
樂(lè)山大佛是直接在凌云山山崖上開(kāi)鑿的，處于岷江、青衣江和大渡河的交匯之處。大佛坐東朝西，面江而坐，“山是一尊佛，佛是一座山”。他面目慈祥和善，眼睛半睜半合，神態(tài)安然，雙手放于膝上，端坐在山側(cè)。大佛造型穩(wěn)重大方，比例適度，體積感很強(qiáng)。他本來(lái)全身彩繪，還覆蓋有寬60米的7層13檐樓閣。這座樓閣在唐代稱(chēng)為大佛閣，在宋代稱(chēng)為天寧閣，但元代時(shí)不幸毀于戰(zhàn)火中，之后就再?zèng)]有重建。
今天，樓閣已經(jīng)完全看不到了，大佛身上的彩繪也幾乎看不出來(lái)，但是他雄偉壯觀的姿態(tài)仍展現(xiàn)于世人面前，充分顯示著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超技藝和他們的智慧與力量。
樂(lè)山大佛的構(gòu)造
概述
樂(lè)山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，大佛體態(tài)勻稱(chēng)，神勢(shì)肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，發(fā)髻1051個(gè)，耳長(zhǎng)7米，鼻長(zhǎng)5.6米，眉長(zhǎng)5.6米，嘴巴和眼長(zhǎng)3.3米，頸高3米，肩寬24米，手指長(zhǎng)8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。在大佛左右兩側(cè)沿江崖壁上，還有兩尊身高10余米，手持戈戟、身著戰(zhàn)袍的護(hù)法武士石刻，數(shù)百龕上千尊石刻造像，形成了龐大的佛教石刻藝術(shù)群。大佛左側(cè)，沿“洞天”下去就是凌云棧道的始端，全長(zhǎng)近500米。右側(cè)是九曲棧道。佛像雕刻成之后，曾建有十三層樓閣覆蓋，時(shí)稱(chēng)“大佛閣”，“大佛閣”，宋時(shí)稱(chēng)“天寧閣”。可以從大佛兩側(cè)的山崖上看到幾十處孔穴，那是當(dāng)年建造樓閣時(shí)，安置梁柱的地方。而今日，梁柱早已被拆除，而雄壯的大佛仍巍然屹立著。
設(shè)計(jì)特點(diǎn)
樂(lè)山大佛具有一套設(shè)計(jì)巧妙，隱而不見(jiàn)的排水系統(tǒng)，對(duì)保護(hù)大佛起到了重要的作用。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、第9層和第18層各有一條橫向排水溝，分別用錘灰壘砌修飾而成，遠(yuǎn)望看不出。衣領(lǐng)和衣紋皺折也有排水溝，正胸有向左側(cè)也有水溝與右臂后側(cè)水溝相連。兩耳背后靠山崖處，有洞穴左右相通；胸部背側(cè)兩端各有一洞，但互未鑿?fù)ǎ妆跐駶?rùn)，底部積水，洞口不斷有水淌出，因而大佛胸部約有2米寬的浸水帶。這些水溝和洞穴，組成了科學(xué)的排水、隔濕和通風(fēng)系統(tǒng)，防止了大佛的侵蝕性風(fēng)化。
沿大佛左側(cè)的棱云棧道可直接到達(dá)大佛的底部。在此抬頭仰望大佛，會(huì)有仰之彌高的感覺(jué)。坐像右側(cè)有一條九曲古棧道。棧道沿著佛像的右側(cè)絕壁開(kāi)鑿而成，奇陡無(wú)比，曲折九轉(zhuǎn)，方能登上棧道的頂端。這里是大佛頭部的右側(cè)，也就是凌云山的山頂。此處可觀賞到大佛頭部的雕刻藝術(shù)。大佛頂上的頭發(fā)，共有螺髻1051個(gè)。遠(yuǎn)看發(fā)髻與頭部渾然一體，實(shí)則以石塊逐個(gè)嵌就。
大佛右耳耳垂根部?jī)?nèi)側(cè)，有一深約25厘米的窟窿，長(zhǎng)達(dá)7米的佛耳，不是原巖鑿就，而是用木柱作結(jié)構(gòu)，再抹以錘灰裝飾而成。在大佛鼻孔下端亦發(fā)現(xiàn)窟窿，露出三截木頭，成品字形。說(shuō)明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。
大佛胸部有一封閉的藏臟洞。封門(mén)石是宋代重建天寧閣的紀(jì)事殘碑。洞里面裝著廢鐵、破舊鉛皮、磚頭等。據(jù)說(shuō)唐代大佛竣工后，曾建有木閣覆蓋保護(hù)，以免日曬雨淋。從大佛棱、腿臂胸和腳背上殘存的許多柱礎(chǔ)和樁洞，證明確曾有過(guò)大佛閣。宋代重建之，稱(chēng)為“天寧閣”，后遭毀。維修者將此殘碑移到海師洞里保存，可惜于文革被毀。
發(fā)鬈用石塊嵌就
大佛頂上共有螺髻1051個(gè)，這是1962年維修時(shí)，以粉筆編號(hào)數(shù)清的。遠(yuǎn)看發(fā)髻與頭部渾然一體，實(shí)則以石塊逐個(gè)嵌就。單塊螺髻根部裸露處，有明顯的拼嵌裂隙，無(wú)沙漿粘接。螺髻表面抹灰兩層，內(nèi)層為石灰，厚度各為5-15毫米。1991年維修時(shí)，在佛像右腿凹部中拾得遺存螺髻石3塊，其中兩塊較完整，長(zhǎng)78厘米，頂部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。
兩耳以木為之
大佛右耳耳垂根部?jī)?nèi)側(cè)，有一深約25厘米的窟窿，維修工人從中掏出許多破碎物，細(xì)看乃腐朽了的木泥。這證實(shí)了南宋范成大在《吳船錄》中的記載“極天下佛像之大，兩耳猶以木為之”。由此可知，長(zhǎng)達(dá)7米的佛耳，不是原巖鑿就，而是用木柱作結(jié)構(gòu)，再抹以錘灰裝飾而成。在大佛鼻孔下端亦發(fā)現(xiàn)窟窿，內(nèi)則露出三截木頭，成品字形。說(shuō)明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。不過(guò)，這是唐代貞元十九年竣工時(shí)就是如此，還是后人維修時(shí)用這種工藝修補(bǔ)，已不可考證。
排水系統(tǒng)布全身
樂(lè)山大佛有非常巧妙的排水系統(tǒng)。樂(lè)山大佛的兩耳和頭顱后面，具有一套設(shè)計(jì)巧妙，隱而不見(jiàn)的排水系統(tǒng)，對(duì)保護(hù)大佛起到了重要的作用。使佛像不至為雨水侵蝕。清代詩(shī)人王士禎有詠樂(lè)山大佛詩(shī)“泉從古佛髻中流”。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、9層、18層各有一條橫向排水溝，分別用錘灰壘砌修飾而成，遠(yuǎn)望看不出。衣領(lǐng)和衣紋皺折也有排水溝，正胸有向左側(cè)分解表水溝，與右臂后側(cè)水溝相連。兩耳背后靠山崖處，有長(zhǎng)9．15米、寬1.26米、高3.38米的左右相通洞穴；胸部背側(cè)兩端各有一洞，互未鑿?fù)ǎ叶瓷?6.5米、寬0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、寬0.95米、高1.1米。這些妙的水溝和洞穴，組成了科學(xué)的排水、隔濕和通風(fēng)系統(tǒng)，千百年來(lái)對(duì)保護(hù)大佛，防止侵蝕性風(fēng)化，起到了重要的作用。左右互通的兩洞，由于可匯山泉，內(nèi)崖壁上凝結(jié)了厚約5-10厘米的石灰質(zhì)化合物，而佛身一側(cè)崖壁仍是紅砂原巖，而且比較干燥。那左右不通的兩洞穴，孔壁濕潤(rùn)，底部積水，洞口不斷有水淌出，因而大佛胸部約有2米寬的浸水帶。顯然，這是由于洞未貫通的緣故。不知道當(dāng)年修建者為何不把它打通。
胸部有殘碑
據(jù)1962年維修的負(fù)責(zé)人黃高彬和羅伯衡介紹，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)大佛胸部有一封閉的藏臟洞。開(kāi)洞一看，里面裝的是廢鐵、破舊鉛皮、磚頭等，而封門(mén)石竟是宋代重建天寧閣的紀(jì)事殘碑。唐代大佛竣工后，曾建有木閣覆蓋保護(hù)，以免日曬雨淋。從大佛膝、腿臂胸和腳背上殘存的許多柱礎(chǔ)和樁洞，證明確曾有過(guò)大佛閣。宋代重建之，稱(chēng)為“天寧閣”，后毀。但不知何年，因何原因，這天寧閣的紀(jì)事殘碑唐竟然嵌在了大佛的胸部。維修者將此殘碑移到海通洞里保存，可惜1966年被人毀掉了。
樂(lè)山大佛的建造歷史
據(jù)唐代韋皋《嘉州凌云大佛像記》和明代彭汝實(shí)《重修凌云寺記》等書(shū)記載，樂(lè)山大佛開(kāi)鑿的發(fā)起人是海通和尚。海通是貴州人，結(jié)茅于凌云山中。古代的樂(lè)山三江匯流之處，岷江、青衣江、大渡河三江匯聚凌云山麓，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵停圯嬛链送活嵏病Ｃ慨?dāng)夏汛，江水直搗山壁，常常造成船毀人亡的悲劇。海通和尚見(jiàn)此立志憑崖開(kāi)鑿彌勒佛大像，欲仰仗無(wú)邊法力，“易暴浪為安流”，減殺水勢(shì)，永鎮(zhèn)風(fēng)濤。于是，海通和尚遍行大江南北、江淮兩湖一帶募化錢(qián)財(cái)，開(kāi)鑿大佛。佛像動(dòng)工后，地方官前來(lái)索賄營(yíng)造經(jīng)費(fèi)，海通和尚嚴(yán)詞拒絕道“自目可剜，佛財(cái)難得”，地方官仗勢(shì)欺人，反而說(shuō)：“嘗試將來(lái)”。海通和尚從容“自抉其目，捧盤(pán)致之”，“吏因大驚，奔走祈悔”。海通和尚這種專(zhuān)誠(chéng)忘身之行，激勵(lì)眾心，克誠(chéng)其志。
佛像于唐玄宗開(kāi)元初年（公元713年）開(kāi)始動(dòng)工，當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候，海通和尚就去世了。海通死后，工程一度中斷。大約過(guò)了十年的時(shí)間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金，海通的徒弟領(lǐng)著工匠繼續(xù)修造大佛，由于工程浩大，朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速。當(dāng)樂(lè)山大佛修到膝蓋的時(shí)候，續(xù)建者章仇兼瓊遷家任戶(hù)部尚書(shū)，工程再次停工。四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金繼續(xù)修建樂(lè)山大佛。在經(jīng)三代工匠的努力之下，至唐德宗貞元十九年（公元803年），前后歷經(jīng)90年時(shí)間才完工。韋皋始撰《嘉州凌云寺大彌勒石像記》載錄了開(kāi)鑿大佛的始末，原碑尚存大佛右側(cè)臨江峭壁上。
